1
格局越大，越不纠缠
真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，知道自己想要的是什么样的生活，所有的心思都放在改正自己的错误，升华自己身上，心无旁骛地朝着目标前进。
越是这样的人，越不会和烂人烂事、小人小事纠缠，不因旁人的看法患得患失，不因现实的流言蜚语纠结。
这正如王阳明在《传习录》中说，持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事?
真正大格局的人，坚守自己的志向，就如同心痛一样。念念之间，一心都专注在痛楚之上，哪里还有时间和精力去说闲话，管闲事呢？
很多朋友都遇到不如意的情况，遇到和领导裙带关系小人，天天想做法来恶心你，想法来窃取你的劳动成果，而你又偏偏惹不起，为了一份工作，只能忍气吞声，暗自郁闷。一代圣人王阳明，曾经也是如此，因耿直上言，规劝皇帝，而得罪了宦官刘瑾，差点连命都丢了。
王阳明后来在龙场悟道，得心学之精髓，致良知和知行合一。后来遇到同类的事件，竟然坦然处之，不为所动，要知道皇帝比现在公司老板牛多了，而且是永远得罪不起。
定四省民乱，出生入死的同伴多未受赏；平定宁王叛乱，反遭诬陷与贼同谋，几遭杀身之祸；招抚思田流民立大功，朝廷安慰轻描淡写，封个新建伯，还给收回去了。
是不是比我们所受的委屈大多了，这些小人可都是皇帝跟前红人，得罪不起，还祸及全族性命。
王阳明有了心学的指导，再也不做鸡蛋碰石头的傻事。他说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”
应付的方案很简单，王阳明说“绝不为意”，经典的四个字。
就是说与小人斗，要做到不把小人的攻击放在心上。“此心不动，随机而动”
王阳明说过：君子与小人居，决无苟同之理，不幸势穷理极而为彼所中伤，则安之而已。处之未尽于道，或过于疾恶，或伤于愤激，无益于事，而致彼之怨恨仇毒，则皆君子之过也。不争一时之长短，不逞一时之勇，不图一时口舌之快！
这样既能保全大局，也能保全自己。否则，闹的人仰马翻，天翻地覆，受伤的不仅是大家，更是自己。
虚己应物，应物而不伤。王阳明既把自己及所做的事当回事，在其位谋其事；更把自己不当回事，遇到打击、挫折而不贪功，退而为学悟道讲学，终于成为功业完满的一代圣人。
我们每个人一生的精力是非常有限的。因此，欲成大事的人，必须将精力集中起来，心无旁骛才能专心致志。不在烂事上纠缠，是一种处世哲学，它还适用在很多方面。
2
智慧越高，越不贪婪
古书上记载，从前有一个很穷的农民救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个农民提出要求，满足他的愿望。
这个人一开始只求衣食，蛇都满足了他的愿望。后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到做了宰相，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是无底线的，于是一口就把这个人吞吃掉了。
蛇吞掉的是宰相，而不是大象，留下了“人心不足蛇吞相”的典故。
今天，人们渐渐地把“人心不足蛇吞相”写成“人心不足蛇吞象”来比喻人贪心永远不会满足，就像蛇贪心很大最终想吞食大象。
其实真正贪心大的是人的心，而非蛇。
《庄子》中说，鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。鸟在林子里安家，所占用的不过无数颗树的一个树枝。偃鼠在合力喝水，最多不过喝到满腹为止。
这就是告诉我们做人不要贪婪，因为贪婪是许多祸事的根源。贪吃蜂蜜的苍蝇，会溺死在蜜浆里，有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
有人说，贪婪是一种精神病态，就像先天残疾一样，它是一种后天的残疾；就像肢体残疾一样，它是一种精神的残疾。渴求那些自己并不真正需要的东西，难道不是病态吗？
贪婪是个无底洞，满足是个无尽藏。人应当戒除贪欲，放弃那些多余的东西、不需要的东西。因为那些东西对于你的幸福来说，就是“余食赘行”。不但不是帮你得到幸福的，反而是阻碍你得到幸福的。
人生，应该舍弃贪婪之心，追求平静平和的内心状态。
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